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大足石刻藝術(shù)群
門票信息： 北山、寶頂山（大佛灣、小佛灣）聯(lián)票：120元（僅供參考） 寶 北山、寶頂山（大佛灣、小佛灣）聯(lián)票：120元（僅供參考） 寶頂山石刻（大佛灣、小佛灣）門票：80元（僅供參考） 北山石刻門票：60元（僅供參考） 南山石刻門票：5元（僅供參考） 石門山石刻門票：5元（僅供參考）
景點地址：重慶市大足縣境內(nèi)
交通信息： 從重慶到大足縣有兩種交通方式可供選擇：1.乘坐成渝線的火車，從重慶菜園壩火車站 從重慶到大足縣有兩種交通方式可供選擇：1.乘坐成渝線的火車，從重慶菜園壩火車站出發(fā)，到大足（郵亭鋪）火車站下車。2.從菜園壩長途汽車站（也可在陳家坪長途汽車站）乘坐重慶開往大足縣的高速公路直達大巴（每20分鐘一班）一個半小時左右到大足，車費在40元左右。 到達大足后可以選擇步行或叫出租車去北山石刻，當?shù)爻鲎廛嚻鸩絻r為3元。縣城車站有往返寶頂山石刻的中巴車，車費為3元/人。 景區(qū)內(nèi)部交通里程 大足—化龍—寶頂（寶頂山），共15公里； 大足—北山，共2公里，可從縣城步行到達； 大足—南山，共3公里，可從縣城步行到達； 大足—登云—石馬—石門山，共17公里。
大足石刻藝術(shù)群簡介：
大足石刻是石刻藝術(shù)的精粹，也是重慶最具代表性的藝術(shù)寶藏。
大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。
寶頂山摩崖（石窟）石刻
——來之必看：六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴二圣像、千手觀音像、 養(yǎng)雞女
寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處，海拔527.83米，是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數(shù)以萬計，四周2.5公里內(nèi)山巖上遍刻佛像，包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。
以大佛灣為主體，小佛灣次之，造像分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴二圣像、千手觀音像等最為著名。寶頂大佛灣處有川東古剎圣壽寺，創(chuàng)建于南宋。廟宇巍峨，雕梁滿目，坐落于山勢峻秀、環(huán)境幽雅的林木之中。寺側(cè)南巖為萬歲樓，這是一座造型別致的二層飛檐翹角樓閣。
北山摩崖（石窟）石刻
——來之必看：普賢菩薩、轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)洞、韋君靖碑、蔡京碑、古文孝經(jīng)碑
位于大足縣城北2公里處，海拔545.5米，開鑿于唐代昭宗景福元年(892年)，歷經(jīng)五代，兩宋，相繼在佛灣、營盤坡、觀音坡、北塔寺、佛耳巖等處造像近萬軀。長達500米余，共編為290號龕窟。其中有碑碣6通，題記和造像55處，經(jīng)幢8座，銀刻線閣1幅，石刻造像364龕窟。
北山石刻以佛灣造像最為集中，共編290號龕窟。在長300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，題記和造像銘記55則，經(jīng)幢8座，陰刻“文殊師利問疾圖”一幅，石刻造像264龕窟。佛灣佛像雕刻精細，體態(tài)俊逸，風格獨特。“心神車窟”中的“普賢菩薩”造像精美，被譽為“東方維納斯”；“轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)洞”被稱為“石雕宮闕”；“韋君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝經(jīng)碑”為世所獨存，既是書法珍品，又可補史料之遺缺，價值極高。
南山石刻
南山，古名廣華山，位于大足縣城東南方向2.5公里處。山頂上原有道現(xiàn)，名玉皇觀。南山石刻造像緣起于南宋時期（公元1127～1279年），屬道教造像。明清兩代稍有增補。
此處摩崖造像一共有十五龕造像，都以道家作品為主，這是此山的一大特點。三清古洞是其代表作。
石門山石刻
石門山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東20公里處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374.1米。造像開鑿于公元1094～1151年（北宋紹圣至南宋紹興二十一年）。刻像崖面全長71.8米，崖高3.4～5米，通編為16號，其中有造像12龕窟。此外，尚存造像記20件，碑碣、題刻8件。石門山摩崖造像為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。
石篆山石刻
石篆山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)西南25公里處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村，海拔444.6米。據(jù)佛惠寺《嚴遜記碑》記載，造像于公元1082～1096年北宋元豐五年至紹圣三年開鑿而成。造像崖面長約130米，高約3～8米，通編為10號。石篆山摩崖造像為典型的釋、道、儒“三教”合一造像區(qū)，在石窟中罕見。其中，第6號為孔子及十哲龕，正壁刻中國大思想家、儒家創(chuàng)始人孔子坐像，兩側(cè)壁刻孔子最著名的十大弟子。這在石窟造像中，實屬鳳毛麟角。第7號為三身佛龕。第8號為老君龕，正中鑿中國道教創(chuàng)始人老子坐像，左右各立7尊真人、法師像。
大足石刻的藝術(shù)價值
以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山（簡稱“五山”）摩崖造像為代表的大足石刻是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是世界石窟藝術(shù)中公元9世紀末至13世紀中葉間，中國晚唐景福元年至南宋淳佑十二年最為壯麗輝煌的一頁。大足石刻始建于公元650年唐永徽元年，興盛于公元9世紀末至13世紀中葉，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。
“五山”摩崖造像以規(guī)模宏大，雕刻精美，題材多樣，內(nèi)涵豐富，保存完好而著稱于世。以集釋佛教、道道教、儒儒家“三教”造像之大成而異于前期石窟。以鮮明的民族化、生活化特色，在中國石窟藝術(shù)中獨樹一幟。以大量的實物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了公元9世紀末至13世紀中葉間中國石窟藝術(shù)風格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化，對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻，具有前期各代石窟不替代的歷史、藝術(shù)、科學和鑒賞價值。
